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《诗经》有云：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《增广贤文》记载：男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。在没有网络和微信朋友圈时代，古人是怎么拍拖的呢？一般人头脑中闪现的肯定是父母之命，媒妁之言。错！古人恋爱撩妹方式五花八门，附庸风雅，高招频出，他们常以诗词歌赋街头搭讪等求爱方式，助邂逅浪漫爱情或成就美满姻缘。

齐白石笔下的鸳鸯

(资料图片)

作者：王志迁

播讲：陈 颖

古人几乎“不会”用“恋”字。那么多爱情诗，无一提到恋。韦庄：“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。”“骑马倚斜桥，满楼红袖招”。《诗经》：“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮”；周邦彥：“一笑相逢蓬海路。人间风月如尘土”；柳永：“洞房记得初相遇。便只合，长相聚。”《古相思曲》：“只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。”吴越钱镠：“陌上花开，可缓缓归矣。”明唐寅的“晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。” 这些诗没提一个恋字，却句句都是“我爱你”。

诗经·蒹葭 （日一尧/绘）

公元2世纪后，“情”字粉墨登场，指代恋爱，但使用的并不多。明汤显祖的“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。”儒生和历史学家往往我行我素，似乎对情事的话题闭目塞听。事实上，即使看不到情爱文字，但感情真挚。

汤显祖的爱情名作《牡丹亭》

古代，情诗比票票管用。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”

很多穷小子，到了嫁娶的年龄，若是亲事无着落，便会“海投”。他们一般会准备自己写或者雇人写一些情诗，找个时间蹲在大户人家的围墙外，往里扔诗。若是运气好，当日会收到回信，甚至可能抱得美人归。

“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”石桥下、大街旁，帅哥氓抱着布匹来换丝，其实呢，这个氓看似憨厚老实，心里却有小九九。他想：卖丝的姑娘，真是靓妹，一定要把她拿下。于是，假装老实，抱着布来换丝，对她说：“只是因为在人群中多看了你一眼，再也无法忘记你容颜”。一个不谙世事、情窦初开的少女听到这样的甜言蜜语，那是小鹿乱撞、情迷意乱，于是爽爽快快答应氓的求婚。

《诗经·氓》

“东门之池，可以沤麻。彼美淑姬，可与晤歌。”有一个青年，不知尊姓大名，家住何方，庭院马车学历更是无从考证，但是他有个天使“吻”过的好嗓子，自诩东门K歌高手。

一天，他在东门外的护城河溜达，突然在一群洗衣女中看到一个清新脱俗的妹子，正在沤麻，青年就按捺不住了，“怎么办，是下去在河边洗个脚跟她搭讪，还是用自己富有磁性的嗓音吸引她呢？”

他拿出看家本领，大展歌喉，对着那姑娘曼妙的腰肢，情不自禁地唱道：“清水清来清水清，清水照见鲤鱼鳞；清水照出妹的脸，龙王立马请媒人。”“清水清来清水清，清水照见鲤鱼鳍；清水照出哥的脸，龙女立马穿嫁衣。”小姑娘也是性情中人，毫不害羞地与那个“中国好声音”对起唱来。

《诗经·东门之池》

“罗襦宝带为君解，燕歌赵舞为君开。”一般人误解青楼女子都是低贱之人，给钱就上床。其实，并非如此，古代青楼女子多数卖艺不卖身，并且琴棋书画样样精通，堪称大家闺秀，和其他风月场所是有本质区别的。在“女子无才便是德”年代，高档青楼女子综合素质远远高于普通女子。青楼自然成为古人撩妹的好去处，从章台柳到教坊司，有时间就逛，有钱就赎。毕竟那些洁身自好，只卖艺不卖身的姑娘，都企盼找个好郎君。所以，只要有票票，在青楼哄个妹子回家，轻而易举。

卢照邻《长安古意》（张瑞图/书）

万人相亲会，看上就牵走。“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。”《郑风·溱洧》描写郑国三月上巳节，在溱水和洧水岸边，少男少女相亲大会盛况。柳暗花明，莺歌燕舞，青年男女手捧芍药，怦然心动便将芍药赠之定情。

有些地方，男子会分坐在河渠旁，在上游放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，以流觞曲水的方式吸引意中人。如果两人对上眼，就一起在河边漫步，折柳相赠。这就是“漂流瓶”的来历。

大圣人孔子曾教弟子泡妹。他们南游到楚国，进入阿谷隧道，见一佳人佩着玉璜在河边洗衣。孔子对子贡说：“这女子这般姣美，你去和她拉拉呱。”随手递个杯子给子贡说：“好声搭讪，看她怎说？”子贡对河边的小媳妇说：“我是从北方来的，准备到南边的楚国，正碰上炎天暑热，心里火辣辣的，很想请你给我一杯水喝，以解我的心头之火。”她说：“阿谷之隧，河水蜿蜒其间，这水无论清浊都流向大海，你想喝就喝，何必问我？”但还是接过杯子，先迎流舀一杯，接着又倒了，再顺流舀一满杯，然后放在沙滩上，说：“礼上规定不能亲自交给你。”子贡把这些告诉孔子。孔子说：“知道了。”又拿出琴来，拔掉琴轸，交给子贡，说：“说话委婉些，看她怎么应付。”子贡又到河边，对小媳妇说：“刚才你的话很得体，像清风沁人，正与我话投机，令我很舒心。这里有琴一张，但没有轸，想请你调调音。”小媳妇说：“我是乡野之人，孤陋寡闻，其心不灵，五音不通，怎会调琴呢？”子贡把话一一道就孔子。孔子说：“知道了。”孔子拿出细葛布五匹，交给子贡说：“好好说话，看她这回还说些什么。”子贡再到河边对小媳妇说：“我这个北方人将要到南方的楚国去，这里有细葛布五匹，我不敢说给你做衣服，就把它放在这水边吧！”她说：“你这个客人真啰唆，拿出你的资财，丢弃在野外，啥意思？我是有尊严的，无功不受禄，你还是趁早离开，我那暗中守护我，性情粗暴的夫君知道，你就吃不了兜着走 。”子贡终讨没趣，灰溜溜地离开。

孔子讲学

秦汉时已婚男人，因爱情过了保鲜期，渴望激情，还会抛出橄榄枝，上前搭讪。

那时人们的恋爱往往是从路边搭讪，也就是北京人的“套瓷”开始。鲍照的“季春梅始落，女工事蚕作。采桑淇洧间，还戏上宫阁。”每到采摘桑的季节，女子在桑田里摘叶。那是梅花开始落子的晚春，只要有靓女在场，不论婚否，男士们踊跃上前搭讪。如果他们从女生那得到玉佩首饰，就表示女生有同他交往之意。

采桑女图 胡三桥/绘

婉约派词宗秦观偶遇一美女，想搭讪，又没那胆，就动鬼点子，让书童到美女跟前对另外一帮人说，汴河某处正在进行唱词比赛，可热闹了，大家快去看呀。当时宋人都好这口，秦观算准了，那帮人和美女知晓肯定也会去，而汴河是他们必经之路，因此他提前到汴河对岸准备。一会儿，美女的船果然到了，秦观赶紧上前帮忙系绳子。这一系，就系出情缘来了。后来，秦观专门写词纪念：“犹记多情，曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。”

胡乱搭讪，也出现偷鸡不成蚀把米的糗事：有位男士和妻子一起野外劳作，一眼瞧见附近桑田里干活的秀色女子，主动上前撩骚，女子根本瞧不上他，他转过头来，妻子已拂袖而去。

《列女传》中记载一个有趣搭讪故事：男青年秋湖，新婚三天被召入伍，做官十年后荣归故里，路过一个桑园，一名美丽的采桑女吸引他的眼球。秋湖前去搭讪，竟直言不讳地问道：“我可以抱抱你吗？”女子断然拒绝：“我有老公，我老公是个大官人，帅气又多金。”秋湖碰壁，不欢而散，回到家中才发现对方竟是多年未见的妻子。

古代女子基本以含蓄为主，推崇的是大家闺秀和内敛，但女文青也恨嫁。她们也会兴奋地写诗搭讪寻找英俊男。豪放的唐朝就有：

鱼玄机的“羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。”崔颢的“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。家临九江水，去来九江侧。同是长干人，生小不相识。”女子在行船赶路时，看到翩翩公子，顿生爱慕，一见倾心。女子不想失去机会，又不能像白素贞一样变法下雨，于是直接上去就搭讪：我家住在南京江宁区，我们两个是不是老乡呢？你是哪里的呀？公子看到女子羞花闭月，立刻接话说，是啊，老乡来着，只不过我从小出门在外，所以才不认识呢。

还有一首女性感叹“想要帅哥，却来了只蛤蟆”的诗，非常有趣。

唐代女诗人鱼玄机

不过靠耍嘴皮子“骗”来的恋人也有可能破裂。在某郊外，一位女生抽抽噎噎，边哭边烧渣子，她说：“这样就和他告别了，幸好没被人发现。”好像她是失恋了，把男朋友送的礼物粉身碎骨。

有一叫尾生男生，和女生约好，在桥上碰面，却被对方“放鸽子”。但他心无旁骛，望眼欲穿，涨潮了，他还不愿离去，最后抱住桥柱，淹死水里。

搭讪故事形形色色。《诗经》中的“东门之杨，其叶牂牂。昏以为期，明星煌煌。”《玉台新咏》中的“我出东门游，邂逅承清尘。思君即幽房，侍寝执衣巾”都把东门作恋爱圣地。

门不当户不对的婚姻很难，迷恋上公子哥，富二代也只会让她们痛不欲生。

《诗经·东门之杨》

南宋至明清，受程朱理学影响，女性地位越来越低，渐渐失去恋爱自由，婚姻只能听任父母之言媒妁之命的安排。别说搭讪，大门不出二门不迈的女子，只能在新婚之夜掀下红盖头那刻，才得知自己嫁的是翩翩公子还是歪瓜裂枣。

《七夕》（傅抱石/绘）

以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失的观点去来看，没准你将要“搭讪”的那位正微笑向你走来。

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中国国家历史又双叒叕上新啦！